За полноправное участие женщин в урегулировании конфликтов и миротворчестве

По инициативе Kvinna till Kvinna

Либерия

Конфликт

Государство, получившее позднее название Либерия, было основано в 1822 году как территория вернувшихся из Америки освобождённых рабов. В 1847 году с помощью Американского колонизационного общества страна получила независимость. Около 10% населения страны – потомки вольноотпущенных рабов, обычно называемые американо-либерийцами, и до 1980-х они сохраняли социальный и политический контроль над коренным населением страны. Именно  это неравное распределение власти заложило основу трениям в обществе, которые со временем вылились в гражданскую войну.

С 1989 по 2003 Либерия была охвачена жестокой гражданской войной, унёсшей жизни четверти миллиона человек, и сделавшей треть населения беженцами. Вооружённые действия затронули всех и каждого – с оружием в руках сражались даже подростки и дети. За 14 лет войны в стране перестали существовать какие-либо социальные ценности и нормы,  и до сих пор, почти десятилетия спустя достижение мира, социальные структуры так и не были восстановлены до конца. Учитывая, что В Либерии очень молодое население (средний возраст населения – 18 лет),  отсутствие социальных норм создаёт значительные проблемы для стабилизации общества.

Либерия
Население: 3 836 000
Средняя продолжительность жизни: 55 лет
Детская смернтость: 78/1000
Уровень грамотности: 54,5 % среди женщин, 63,7 % среди мужчин

По данным ЮНЕСКО 2009

Участие женщин в миротворческом процессе
Подписание мирного соглашения стало возможным только после массовых демонстраций Либерийского женского движения. Объединившись, женщины принудили участников затянувшихся переговоров прийти, наконец,  к согласию.  Кульминацией более чем десятилетней борьбы женских организаций за возможность повлиять на ход переговоров стала так называемая «Декларация золотых тюльпанов». В декларации женщины потребовали включить их во все структуры и институты управления как во время переходного периода, так и после полного достижения мира.
Инаугурация первой на африканском континенте демократически избранной президентом женщины Эллен Джонсон-Сирлиф стало огромным достижением, выведшим страну на путь восстановления и благоприятствующем женскому движению в Либерии. Однако, осуществление принятых решений и приведение в исполнение законов требует существенных ресурсов, которые крайне ограничены в стране, пережившей 14 лет опустошающей гражданской  войны.

Каким образом конфликт отразился на положении женщин?
Неравенство в обществе, включая и гендерное, продолжает сдерживать устойчивое развитие страны. Глубоко укоренённые патриархальные ценности приводят к ограничению женщин в их правах, в том числе на получение образования. Поскольку школьное образование дорогое, и у родителей нет средств на обучение всех детей, приоритет отдаётся сыновьям.

Насилие в отношении женщин
Женщины и девочки часто были мишенями для воюющих сторон, и по некоторым подсчётам почти 75% женского населения подвергались какой-либо форме насилия, в том числе сексуального. Насилие по-прежнему остаётся основной преградой к женскому равноправию в Либерии. И если использование насилия в отношении женщин имеет свои корни в патриархальных культурных традиция, затяжная война  сделала его ещё более распространённым. В стране до сих пор широко практикуются  ордалии, колдовство и женское обрезание.

Доступ к власти и сфере принятия решений
Парламентские выборы 2011 года стали броском назад для женского политического участия.  Из 900 кандидатов было только 105 женщин, в результате женщины получили только 7 из 73 мандатов Палаты представителей, и только 1 из 15 постов в Сенате. В Либерии нет структуры избираемых органов самоуправления, и участвовать в формальных политических структурах вне Монровии фактически невозможно. Это означает, что единственный возможный путь в политику для женщин на данный момент закрыт.

Дискриминация в рамках законодательной системы
В Либерии параллельно с установленным государством законодательством существуют и практикуются  правовые обычаи. Согласно конституции правовые обычаи могут применяться исключительно в сферах, где они не противоречат обычному законодательству. В сельской  местности, однако, традиционные суды зачастую исполняют функцию первой инстанции, а уровень знания государственных законов  очень низкий, что усугубляется и недостаточными ресурсами формальной судебной системы  на локальном уровне и низким уровнем доверия к нему.
Такое преимущество традиционных судов ставит женщин в уязвимое положение. Например, насилие в семье традиционными судами преступлением не признаётся, а соответственно, не предусматривает и наказания. При заключении брака в традиционным суде, что является самой распространенной практикой, при смерти мужа женщина не имеет права наследования. Наследниками обычно являются его родственники мужского пола, и уже от их доброй воли зависит, может ли вдова остаться жить в своём доме и возделывать землю, чтобы прокормить себя и детей.